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孙仲卿墓志铭 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七一二一、《鹤山先生大全文集》卷七九 创作地点:四川省成都市蒲江县
孙氏之先居青社。七世祖镣,咸平中主江陵石首簿,卒官,葬纪山皇华原,遂为江陵人。至四世羲叟,皇任龙图阁学士、太中大夫、文安县开国子,累赠金紫光禄大夫。尝奉使成都,移镇西川,以平晏州夷、平溱播、平绵茂、城泸南、建石泉军,天监忠劳,锡之祚嗣,蕃衍曼硕,繇是孙氏为荆右族。生涛,皇任朝奉郎,掌广东府机宜文字,好贤嫉恶,为乡里所称,语在墓铭,则从父弟同判西京国子监伟所撰也。涛生钧,皇任奉议郎、江淮都督府准备差遣,以疾请主管崇道观以归,寻佥书忠州判官,未上而卒。其博学笃行,语在墓铭,则忠简胡公所撰也。取李氏,中大夫昕之女,熙宁侍御史尧言之孙;继种氏,太尉师道之裔孙。并赠孺人。继师氏,迪功郎古之女,君与兄倅皆师出也。君讳堪,字仲卿,少挺特如成人。奉议以靖康之变,辟地松滋,不事产业,率为旁近侵冒。君十一岁而孤,师夫人泣而诲之曰:「尔父赍志以没,尔兄弟其勤学厉行,毋坠先训。不然,吾永无望矣」。兄弟廪廪承命。既免丧,复城西遗址,编芦架葺而居焉,既而田庐皆复其旧。每晨昏兄弟帅妇孙问母安否,衣视袄寒,食视饥饱,咸俾节适,内外睦雍无间言。辟塾延师以教子、诸子之愿学者。塾之南建书室曰「竹斋」,兄弟从容其间,讲求古人修身齐家之学。文有师法,尤谨于择交。初,光禄尝创义庄于□山之阳,以赡宗族之贫者,岁久亦废。君躬畚锸,拾瓦砾,铢积寸累,阅数岁,岁仅收百斛,乃别营泉粟以赡贫者,而移此以给先茔之百用。涖之以盟约,乐景夔章记其事。未几,族人有近茔之田为豪大家所并,则倍庚之以给父兄兆域之奉。项平甫安世不妄许可,尝铭师夫人之墓,谓夫人与其子不动声色,尽复故业,可以愧天下士大夫之忘祖宗中原而不复者,士论伟之。事兄如事父,事无小必禀命而后行。兄以嘉定三年卒,年五十有八,君哭之恸,若无意于世者。六年,君亦五十八,忽苦微疾,喟然叹曰:「吾殆将死乎」。处分家事无遗。以二月丙戌整衣冠而卒。吁,气禀之同而数之修短有适相似者,亦异哉!君取乐氏,故免解进士根之长女,端重婉淑,族姻称之。子男四人:长炳文,已卒;次梦得,以后伯氏,凡再与乡举;次思义,国子监发解进士;次梦符。女二人,长适承议郎、知靖州永平县张辖,次适乡贡进士高楠。孙男□人,孙女□人。君孤苦持家,志念深远,振乏赒贫、存亡继绝之义,又皆为人所难。光禄帅成都,民奉祠僭侈,坐贬职左选,君讼冤阙下。乡邦流寓,解额未复,所陈请不获不已。刘文节公分阃日,尝为上诸朝,其勇于孝义率类此。诸孤以卒之年六月甲申,葬君于皇华原奉议公之墓左,属李南公耆寿状君之行求铭。人谓君不获施于有政,呜呼,惟孝友于兄弟,施于有政,是亦为政,而君又何憾乎!铭曰:
孩提而知爱亲,及长而知敬兄,是亦民行之常,尽其道而死者几人?君庶几其无憾,予焉得而无铭。
晚泊长沙示秦处度(湛)范元实(温)用寄明略和父韵五首 其二 北宋 · 黄庭坚
创作地点:湖南省长沙市长沙县
范公太史僚,山立乃先达。
发挥百代史,管以六经辖。
投身转岭海,就木乃京洛。
仲子见长沙,且用慰饥渴。
晚泊长沙示秦处度(湛)范元实(温)用寄明略和父韵五首 其三 北宋 · 黄庭坚
押队韵 创作地点:湖南省长沙市长沙县
秦郎水江汉,范郎器鼎鼐。
逝者不可寻,犹喜二子在。
相逢唾珠玉,贫病问薪菜。
豫愁帆风船,目极别所爱。
晚泊长沙示秦处度(湛)范元实(温)用寄明略和父韵五首 其四 北宋 · 黄庭坚
押江韵 创作地点:湖南省长沙市长沙县
往时高交友,宰木已枞枞。
今我二三子,事业在灯窗。
秦范波澜阔,笑陆海潘江。
愿兹秉经术,出仕荣家邦。
晚泊长沙示秦处度(湛)范元实(温)用寄明略和父韵五首 其五 北宋 · 黄庭坚
押词韵第十一部 创作地点:湖南省长沙市长沙县
少游五十策,其言明且清。
笔墨深关键,开阖见日星。
陈友评斯文,如钟磬鼓笙。
谁能续凤鸣,洗耳听两甥(自注:秦、范相谓为甥。)。
晚泊长沙示秦处度(湛)范元实(温)用寄明略和父韵五首 其一 北宋 · 黄庭坚
押有韵 创作地点:湖南省长沙市长沙县
昔在秦少游,许我同门友。
掘狱无张雷,剑气在牛斗。
今来见令子,文似前哲有。
何用相浇泼,清江绿如酒。
与程沙随可久(迥 以下沙随之孙仲熊家藏) 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五六○九、《晦庵先生朱文公文别集》卷三
示及《古韵通式》,简约通贯,警发为多。四声互用,无可疑者。但「切响」二字,不审义例如何?幸望详赐指喻。又其间如「积」、「劭」、「植」、「囿」、「浅」、「昧」、「晰」七字,恐合入四声互用例中,不知何故却入此门?亦乞见教。「麒」之为「极」,「十」之为「谌」,似亦是四声例也。近因推考,见吴才老功夫尽多,但亦有未尽处。汎考古书及今方言,此类盖不胜举也。《诗说》见此抄写未毕,毕即拜呈求教矣。闻人丈顷年见之三山,扣以《诗》中数事,甚蒙知奖。但恨不得款尽其说耳。《豳诗》之说,则恐未然。盖《破斧》以后诸诗,未必是周大夫刺朝廷之诗,此自《小序》之误耳。它日缪说得彻尊听,当为印證其可而掊击其不然,乃所愿也。所喻《诗》论十篇,便中幸早见教为望。汀盐之弊已极,子直之策未为不然,横为诸司所排,使不得伸,一方之民可谓重不幸矣。晦伯书来,所欲更张者尤广。观此事势,如何行得?近闻诸司于旧法中减落一二小小縻费,便谓可革宿弊。以一杯水救一车薪之火,无以异于小儿之戏论,甚可笑也。《孝经》妄意所疑,不谓汪丈亦有此说。近亦条具数处,并俟后便拜呈也。「四营成易」,正为「易」字即是「变」字,故其下文便以十有八变承之。「再扐后挂」,即所谓再揲三揲者,是又一四营也。凡为四营者三,乃成一爻,为四营者十八,乃为一卦。此以积数文义求之,皆无所碍,不审尊意以为如何也。月桩条对,亦乞颐指,录以见教。此事从来只是得于耳学,竟未知其端的也。广西盐法近得詹丈书,极以为便。亦录得中间解析范容州劄子画一来,而自彼来者无不以州郡窘乏为言,不知的是如何。地远难遥度,传闻亦难尽信。大抵近世作事利民者,常苦于掣肘而不得行,其为民害者则因循苟且,上下尊守,以为不可易。设使便有姚元崇,真有济世之术,亦未必得如其意,此可叹也。又蒙别纸垂喻俞广文立二公祠之意,使为记文,尤荷不鄙。但此事今日老丈在彼,晚学小生岂当僭取而妄为之?此决不敢承命。若广文有请于门下,它日文成,区区得以题额,附名左方,亦云幸矣。幸达此意于广文,敬泚笔以俟命也。前浦城主簿任希夷经由请见,幸与其进而教诲之。其人有志于学,守官不苟,王漕亦令去请教也。
信阳军义士首领孙仲等补秉义郎制 宋 · 汪藻
出处:全宋文卷三三六五、《浮溪集》卷八
尔等顷以从众,弄兵潢池,闻朕招携,幡然听命。其膺铨录,以待使令。尚服予恩,无渝所守。